En los últimos días, el término “muñecas de la mafia” ha cobrado fuerza en redes sociales, medios digitales y conversaciones públicas en Ecuador. La expresión se utiliza para referirse a un grupo de mujeres jóvenes que exhiben un estilo de vida marcado por el lujo, la ostentación y los retoques estéticos, y a quienes en el ámbito informal se les atribuyen supuestos vínculos con el crimen organizado, aunque sin respaldo judicial ni sentencias oficiales.
En la conversación se ha reabierto un debate sobre la influencia del narcotráfico en la cultura popular, el uso de etiquetas estigmatizantes y los riesgos de construir narrativas digitales basadas en la apariencia y la especulación.
¿Qué significa “muñeca de la mafia”?
La expresión no es un término legal. Se trata de una etiqueta mediática y social que suele aplicarse a mujeres que, según la percepción pública, mantienen relaciones sentimentales, sociales o económicas con personas ligadas a organizaciones criminales, especialmente al narcotráfico o a grupos de delincuencia organizada.
En el imaginario colectivo, el término se asocia a:
- Cuerpos intervenidos quirúrgicamente.
- Ropa de marcas exclusivas y joyas costosas.
- Viajes internacionales frecuentes.
- Alta exposición en redes sociales.
Sin embargo, expertos advierten que la estética o el nivel de gasto no constituyen pruebas de delito.
Redes sociales y la construcción del estereotipo
El auge del término se ha dado principalmente en TikTok, Instagram, Facebook y X, donde algunas figuras digitales -supuestamente influencers- comparten de forma constante cenas exclusivas, vehículos de alta gama, viajes y procedimientos estéticos.
En Tiktok hasta circuló en redes una supuesta “lista de muñecas de la mafia”, lo que provocó alarma y llevó a que varias mujeres pusieran sus perfiles en privado o cerraran sus cuentas, ante el temor de ataques digitales o señalamientos públicos.
La conversación sobre las “muñecas de la mafia” volvió a intensificarse tras un ataque armado ocurrido en una cancha de la Isla Mocolí, en Samborondón (Guayas), donde uno de los fallecidos fue alias “El Marino”, señalado por autoridades como cabecilla del GDO Los Lagartos. A partir de ese hecho, en redes sociales se volvió a vincular —sin pruebas judiciales— a mujeres del entorno digital con estructuras criminales.
La “narcoestética”, según la BBC
La BBC ha abordado este fenómeno desde una perspectiva sociocultural, utilizando el término “narcoestética” para describir un patrón de belleza asociado al mundo del narcotráfico.
Según un reportaje del medio británico, muchas mujeres buscan cirugías plásticas específicas —aumento de senos, glúteos, cintura pronunciada— que responden a un ideal físico impuesto por el entorno narco.
En una entrevista citada por la BBC, una cirujana plástica explicó que este tipo de procedimientos suelen pagarse en efectivo y que, en algunos casos, el dinero provendría de actividades ilícitas. Incluso, aseguró que hay situaciones en las que los propios narcotraficantes indican cómo quieren que sus parejas sean operadas.
“Para un narco es importante tener una mujer hermosa”
La BBC también entrevistó a un hombre vinculado al narcotráfico, quien explicó cómo funciona esta lógica dentro de ese mundo:
“Para un narco es muy importante tener una mujer hermosa a su lado. Es como el prototipo de todo narco. Los hombres compiten entre sí por las mujeres. Tu esposa es alguien que estará en casa cuidando a tus hijos. Las otras mujeres que tienes son más como trofeos”.
Este testimonio refuerza la idea de que, dentro de estas estructuras criminales, las mujeres son vistas muchas veces como símbolos de estatus, más que como personas con autonomía.
Casos emblemáticos y riesgos reales
Un ejemplo ampliamente citado es el de Emma Coronel, esposa de Joaquín “El Chapo” Guzmán, exlíder del cartel de Sinaloa. Coronel conoció al narcotraficante cuando participaba en un concurso de belleza en 2007 y, años después, vivió una vida de lujos antes de declararse culpable de delitos relacionados con la narcoactividad. Ambos permanecen privados de libertad.
Presunción de inocencia y límites del señalamiento público
Pese a la narrativa que circula en redes, en Ecuador no existen procesos judiciales públicos que confirmen la participación delictiva de las mujeres señaladas únicamente por su apariencia o estilo de vida.
Especialistas legales recuerdan que atribuir delitos sin pruebas puede constituir difamación, además de poner en riesgo la integridad física de las personas expuestas, en un contexto de violencia criminal real.
La ficción también alimenta el imaginario
El concepto también ha sido reforzado por la cultura popular, como la novela “Las muñecas de la mafia”, una producción colombiana que narra la vida de cinco mujeres involucradas sentimentalmente con narcotraficantes.
La historia muestra lujos, poder y ambición, pero también las consecuencias devastadoras de ese estilo de vida, incluyendo violencia, pérdidas y muerte, ofreciendo una mirada femenina al mundo del narcotráfico.